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2011年6月，雁門楊氏木工技藝被國務(wù)院更名為“雁門民居營造技藝”，公布并列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。其扇股麻花挑角技術(shù)和工藝為全國僅有 古時(shí)候，大多代縣人寧肯省吃儉用，也要將居住的房屋蓋得像廟宇一般，故有民諺：“代州人吃的是草，住的是廟?！奔幢悻F(xiàn)在隨意走近…
2011年6月，雁門楊氏木工技藝被國務(wù)院更名為“雁門民居營造技藝”，公布并列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。其扇股麻花挑角技術(shù)和工藝為全國僅有
古時(shí)候，大多代縣人寧肯省吃儉用，也要將居住的房屋蓋得像廟宇一般，故有民諺：“代州人吃的是草，住的是廟?！奔幢悻F(xiàn)在隨意走近村落民居，磚雕、石雕、木雕等被視為藝術(shù)的雕梁畫棟依然隨處可見。
代縣民居的建筑主體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，其中木構(gòu)技藝又是中國古代建筑體系的主體，其歷史悠久而獨(dú)特，建筑遺產(chǎn)豐富，直觀展現(xiàn)出了傳統(tǒng)木構(gòu)技藝旺盛的生命力。
代縣雁門民居營造技藝的歷史淵源可追溯到漢代，代縣木構(gòu)技藝集中在歷史上中原文化和少數(shù)民族文化融合交流的重要地區(qū)，楊氏木匠是晉北一帶木結(jié)構(gòu)建筑工藝的代表者，其祖先是北宋楊家將鎮(zhèn)守三關(guān)時(shí)的隨軍木匠，專門制作兵器、堡寨、城門、關(guān)樓，其木工技藝代代相傳。在代縣境內(nèi)，楊氏木匠利用豐富的木材資源建造的土木結(jié)構(gòu)民房和寺觀廟宇，歷經(jīng)五百余年風(fēng)雨侵蝕和地質(zhì)災(zāi)害，所建大木架仍能保持完好，足顯其精湛工藝。代縣雁門楊氏木工技藝分布在代縣雁門關(guān)及其周邊地區(qū)，是極富地方特色的民間傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝。
代縣承載了悠久的歷史文化，其中雁門古建筑便是典型的富有地方特色和地方文化的民間木結(jié)構(gòu)建筑，隨著時(shí)間推移和社會進(jìn)步，這項(xiàng)古老的建筑工藝仍然昌盛不衰。
2011年6月，雁門楊氏木工技藝被國務(wù)院更名為 ‘雁門民居營造技藝’，公布并列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，目前掌握的建筑技藝包括全國僅有的扇股麻花挑角技術(shù)和工藝、傳統(tǒng)多層建筑的梁架結(jié)構(gòu)起重運(yùn)料安裝技術(shù)以及工藝、傳統(tǒng)建筑的彩畫和塑像技術(shù)與工藝等。這些技藝不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑實(shí)用、省料、美觀的特點(diǎn)，更在古建筑的維修、復(fù)建、拆遷、裝飾等方面起著重要作用。
楊氏木工建筑技藝的傳承代表?xiàng)疃鹬榻B：“楊氏木工技藝主要屬于民間家族傳承技藝，使用傳統(tǒng)工具對古建進(jìn)行維修，并運(yùn)用傳統(tǒng)技法完好地對古建筑進(jìn)行施工。楊氏木工傳統(tǒng)工藝既有承傳又有創(chuàng)新，這在造型設(shè)計(jì)、使用工具、雕刻繪畫等方面均已有所體現(xiàn)?！?br />
代縣是一座歷史文化古城，其境內(nèi)眾多文物古跡皆有研究歷史發(fā)展和建筑藝術(shù)的價(jià)值，遺存至今的古建筑，特別是大量的明清建筑，構(gòu)成龐大的維修工作量，這些建筑具有極其重要的歷史價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
據(jù)了解，近年來，代縣楊氏古建筑公司被山西省文物局批準(zhǔn)具有古建筑一級資質(zhì)后，楊氏木工建筑技藝已經(jīng)在數(shù)十處國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的維修、復(fù)建中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。
歷史建筑或文物建筑存在多久，相應(yīng)的維護(hù)與修繕工作就會伴隨多久，古建筑工藝也會相應(yīng)地沿用多久，那么基于古建筑修繕或重建所不可缺的傳統(tǒng)工藝技術(shù)便永無止境。從此意義上說，古建技術(shù)有其獨(dú)特的持續(xù)性、延傳性以及持久的鮮活性與實(shí)用性，它不僅逐漸形成了一個行業(yè)，也形成了一門學(xué)科。
傳承人楊娥柱之子楊美恩認(rèn)為：“‘雁門民居營造技藝’市場前景十分看好，包括北京故宮等古建維修工程都活躍著代縣的木工技藝傳人。為了更好地發(fā)展這項(xiàng)技藝，還專門成立了一支具有代表性的由傳承數(shù)代的木工世家子孫所組成的施工隊(duì)，即山西楊氏古建筑公司。在所參與的古建筑工程中，從內(nèi)蒙古高原到東海之濱，遍布數(shù)省市。沈陽的世博園、包頭的呂祖廟、山西省的王家大院和榆次老城開發(fā)都有完工的佳作。‘雁門民居營造技藝’早已走出雁門關(guān)，走向全國。”
雁門楊氏木工技藝主要靠父子、師徒傳承，傳承方法以口傳心授為主，不斷吸納古建筑精英人才，聘請民間精英木工、泥工以充實(shí)和傳承技藝。其因材施工、隨料造型的應(yīng)變技術(shù)確保了雕刻工藝的精巧，而博采眾長、推陳出新的創(chuàng)新思維，則為繼承和發(fā)揚(yáng)“雁門民居營造技藝”，并將傳統(tǒng)工藝?yán)^續(xù)提高到一個新的水平提供了可能。
近年來，代縣縣委、縣政府和文化部門非常重視這項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，制定了五年發(fā)展規(guī)劃，要求全面普查、摸清楊氏古建作品的技術(shù)和傳統(tǒng)工具、工藝的特殊技術(shù)以及價(jià)值；整理傳統(tǒng)工藝、資料并建立檔案，出版相關(guān)文集、畫冊資料，以促進(jìn)社會共享；建立創(chuàng)辦以修繕建筑為主要內(nèi)容的民營老字號木匠鋪，并創(chuàng)出品牌；實(shí)行招商引資，保護(hù)楊氏古建技術(shù)。
鏈接：作為雁門民居營造技藝傳承代表的山西楊氏古建筑公司，領(lǐng)頭人楊娥柱、楊美恩、楊美俊均為鎮(zhèn)守三關(guān)楊家將后裔，他們將一百多年的楊氏木工古建筑營造技藝發(fā)揚(yáng)光大，把傳統(tǒng)的民間建筑工藝與現(xiàn)代建筑科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，聚集了一大批木、石、泥、瓦方面的能工巧匠，而且擁有眾多高級職稱的古建筑工程師。他們走南闖北，先后承攬了省內(nèi)外數(shù)十項(xiàng)國家級、省級文物保護(hù)古建筑施工項(xiàng)目，諸如雁門關(guān)、邊靖樓、代州文廟、阿育王塔、楊忠武祠、白人巖禪寺、趙杲觀、應(yīng)縣木塔、天鎮(zhèn)慈云寺、沈陽世博園、鄂爾多斯市伊克昭公園王府、大同華嚴(yán)寺等。
石俊文